В Амазонка местните жени връщат малко племе от ръба на изчезването

Територия на коренното население Джума, Амазонас, Бразилия (АП) — През нощта в това село покрай река Асуа в Бразилия тропическата гора отеква. Звукът на генераторите от време на време си съперничи с гората, знак, че тук има хора. Доскоро хората Джума изглеждаха обречени да изчезнат като безчет други племена на Амазонка, унищожени от европейското настъпление.

В края на 90-те години последното останало семейство беше формирано от три сестри, Бореа, Мандеи и Майта и татко им, Арука, на 50 години. През 2021 година Арука умря от COVID-19, което провокира некролози като този в The New York Times, който споделя, че „ последният човек от неговото племе “ си е отишъл, тласкайки Джума, патриархално общество, по-близо до изгубване. Или най-малко по този начин изглеждаше.

Сестрите и татко им имаха различен проект.

„ Заинтересувах се да се опитам да събера повече мощ “, сподели Мандеи Джума. „ И по този начин, започнах да поемам ролята на водач, първата жена, която направи това. Сестрите ми и татко ми ме насърчиха да поема позицията. ”

Всъщност тя беше първата жена, станала водач в тази част на Амазонка. На лявата й ръка има татуировка на лъка и стрелата на татко й. Действителният лък и стрели са в нейния дом, показани с горделивост на клиент.

По време на наложително пренасяне по-рано в живота си, Мандеи и сестрите й взеха решение да се омъжат за мъже от други племена, като запазят своя народ потекло, макар традицията по бащина линия.

Днес, макар дългите шансове, Джума се завръщат. На тяхна територия, на два часа пътешестване с лодка от най-близкия път, тяхното село е цялостно с живот.

Деца от разнообразни възрасти играят в реката. Хората ловят риба с мрежи и въдици, хвърляйки дребните рибки. Жените мелят маниока на брашно ръчно, запазвайки оскъдното гориво за генераторите през нощта. Други са на лов.

През целия ден хората се събират в извисяваща се малока или обща постройка, проектирана по обичайния метод на Джума, с цел да ядат, да се грижат за своите ара и папагали, да се излежават на хамаци през най-топлите часове, чукат маниока и ревизират известията в WhatsApp на мобилните си телефони, свързани с интернет посредством антена.

Aruká, бащата на дамите, е заровен под maloca.

Mandeí е бил Глава на Juma към този момент повече от десетилетие, неотдавна се отдръпна в интерес на по-голямата си сестра, Boreá. Тя остави зад тила си от дълго време първичната си конфигурация към пътешестване и водачество.

„ Тъй като бяхме малко, хората не ни разпознаваха, не ни уважаваха “, сподели тя. „ Никога не е имало жена водач преди, а по-късно хората пристигнаха да ми кажат: „ Не трябваше да го предполагаш, тъй като си жена. “

Първоначално това болеше, сподели тя. После спря да й пука.

„ Адаптирах се да диря решения за нашите хора “, сподели тя.

Територията на коренното население Джума, почти с размерите на Лас Вегас, е покрита със остарели тропически гори на Амазонка. приоритет е да защитят тяхната територия, ситуирана в южната част на щата Амазонас, гореща точка на присвояване на земя и нелегално обезлесяване.

Mandeí се опасява, че те могат да бъдат нападнати по същия метод като Uru-eu-wao-wao село, където е израснала. Някога потънало в гората, в този момент е заобиколено от пасища, нелегално засадени от неместни нашественици.

„ Върнах се там на посещаване и гората... “ тя заглъхна, плачейки. „ Много е болезнено; това е, което не желаеме да се случи тук. “

Планираното асфалтиране на автомагистрала до територията усилва вероятността да бъде нападната от грабители на земя. Отглеждането на наедрял рогат добитък и разширението на посевите със соя в района осезаемо трансформират околната среда и оказват негативно влияние върху обичайния им метод на живот.

„ Реката не се цялостни с вода, както преди... водата не би трябвало да пресъхва толкоз доста по този метод. Много по-горещо е, преди не беше по този начин. Нашето безпокойствие е следното: Защо се случва това? Поради обезлесяването “, сподели тя.

За да се предпазят от това, млади мъже, в това число племенникът на Mandeí Puré, патрулират територията с лодка. Те употребяват дронове, дарени от локална организация с нестопанска цел за коренното население, Kaninde, с цел да следят най-отдалечените региони против дървосекачи, бракониери и риболовци.

„ Наруших разпоредбите на антропологията и следвах родословието на майка ми, “ 22 - годишният Puré гордо сподели пред AP в изявление в maloca. „ Ако аз не се разпознавам като Джума, кой различен ще го направи? “

Майка му Бореа се омъжи за мъж от Уру-Еу-Вау-Вау. Следвайки традиция измежду локалните бразилци, той е регистриран с името на татко си от племето като свое фамилно име. Но когато беше на 15 години, той отиде в бразилското локално бюро Funai и изиска да добави племето на майка си. Сега цялостното му име е Puré Juma Uru-Eu-Wau-Wau.

Двама от братовчедите му също одобриха Juma като фамилия: Ana Índia и Shakira, последната кръстена на колумбийската певица.

Джума най-вероятно наброява няколко хиляди преди контакта, само че те се съпротивляват на неместни нашественици и претърпяват няколко кланета като възмездие. Последният се случи през 1964 година по разпореждане на локален търговец, както е разказано в книга на немския мисионер Гюнтер Крьомер.

Около 60 души са били убити, в това число деца. Aruká, един от дребното оживели, загуби татко си. Майка му ще почине години по-късно от малария, болест, пренесена в Амазонка от неместни хора.

През 1998 година, до момента в който шестимата останали Джума се борят да оцелеят, бразилското локално бюро Funai ги трансферира в село Uru-Eu-Wau-Wau, ситуирано на няколкостотин благи.

Въпреки че споделят същия език, Kawahíva, старейшините се борят да се приспособяват. Няколко месеца след идването, сестрата на Арука и нейният брачен партньор умират от горест, съгласно акаунт в новинарския уеб страница Amazonia Real.

Арука, трагичен и разтревожен, притиска Фунай да се върне в родното си село, с първите му три дъщери, мястото, което в последна сметка ще стане публично прието като Джума и ще се върне към живот.

За Мандей езикът на нейния народ също е бил основен за това оцеляване. Тя предложения езиковед Уесли дос Сантос да посети през 2019 година Като част от това съдействие беше основан мултимедиен речник за мобилни телефони, дружно с онлайн сбирка от цифрови архиви с обичайни разкази, монолози и песни на езика Джума.

Кавахива е мощно заплашен амазонски език, говорен от почти 560 души с 8 разновидността, в това число джума, изяснява Сантос, аспирант в Калифорнийския университет в Бъркли.

Въпреки всички тези скорошни достижения, Mandeí остава загрижена - дума, която тя повтори 10 пъти по време на изявлението - за бъдещето на Juma. 24-те поданици на тяхното село са към момента доста малко и няма задоволително мъже от Джума, с цел да усилят популацията си, счита тя. Повече от всеки път трите дами се борят с това по какъв начин да предадат традициите на Джума на идващите генерации.

„ Най-голямата отговорност, която споделям със сестрите си, е да не изгубим културата на Джума, както е преподавана от нашия татко, “ Мандеи сподели.

____

Показването на Associated Press за климата и околната среда получава поддръжка от няколко частни фондации. Вижте повече за климатичната самодейност на AP тук. AP е само виновен за цялото наличие.